请问文言文的文体 表的含义

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请问文言文的文体 表的含义

表，是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙· 章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。

《出师表》中的“表”是一种怎样的文体？

表即中国封建时代一种公文文体。是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，陈说**的请求和愿望。 从现代的眼光去看，《出师表》可以说是一篇应用文，曹丕的《典论·论文》将所有文体分为4科8类，其中6类是应用文，即：奏、议、书、论、铭、诔。足以见应用文之份量。 在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。 即刘勰《文心雕龙》所说的：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”所以表和情是分不开的，动之以情更可以是这种文体的一个基本特征，统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用。 扩展资料 《出师表》虽然没有过多华丽的辞藻，却用质朴的真情打动刘禅，言辞恳切，感人至深。分析了当时的局势及内政，提醒刘禅赏罚分明，亲贤远佞，决心兴复汉室，完成大业，以表忠心，以报先恩，鞠躬尽瘁，死而后已。 刘禅虽并不是很赞成北伐，但依然对诸葛亮加油鼓劲，这其中历史原因颇多，且一时难以定论，但一定也受《出师表》所影响，诸葛亮虽为臣子，也如父亲，两者的关系颇为微妙，诸葛亮还背负着刘备“如若不才，君可自取”的遗命。 以当时的形式看，虽然曹丕刚刚过世，但是想兴复名存实亡的汉室，也是万分艰难的，诸葛亮岂能不知？有知遇之恩的刘备已经过世，后主刘禅年幼无知，一时难成大器，诸葛亮身上的压力无法言表，可见《出师表》中的“临表涕零”一定是有真实的成分的。 参考资料来源：百度百科-出师表

《出师表》中的表是一种什么文体？

“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。“表”，是秦汉时**始有的，秦汉以至唐宋以后，虽皆沿用，但它的功用和使用范围，却有所变化。 唐、宋以后，表文不仅多用四六文体，而且诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等事项，一般皆用“表”。 扩展资料《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。 上半部分，分析当时不容懈怠的**形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。 此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。 全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离*》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。 诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。 此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。 参考资料来源：百度百科-出师表

中国古代文体有哪些

古代八大文体为：表、说、记、铭、序、辩、传、诏 1、表 （议论文）奏议的一种。 表，古代向帝王上书言事的一种文体。中国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。 2、说 （议论文）是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 3、记 （记叙文）杂记。 包括： 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的。 笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。 4、铭 （称颂功德，记叙文）用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。 铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。 5、序 （记叙文）赠序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。 序（叙）是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序。 上古时代的序都是放在后面的。有人认为《庄子·天下》篇就是《庄子》的序。至於《淮南子·要略》篇，《论衡·自纪》篇，《史记·太史公自序》，《汉书·叙传》等，更显然都是序言，它们都是在书的后面。《说文解字》的序也在后面。后来像萧统《文选》等书，序文才移到前面。 6、辩 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。 论辨类就是论说文，包括哲学论文、**论文、史论、文论等。先秦诸子书，一般都可认为论文集（通常都以**为主）。单篇论文则以贾谊《过秦论》为最早。 论辨类或者是发表自己的主张，阐明一个道理（论）：或者是辨别事理的是非，驳斥别人的言论（辨）。举例来说，《淮南子》是论，而《论衡》则是辨；《过秦论》是论，而《神灭论》则是辨。 7、传 (记叙文)记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，贯用于史书。 8、诏 诏令类是皇帝对臣下的书信。诏令和奏议本来都是书信，但因封建时代最高统治者被认为与一般人不同，所以臣子给皇帝的书信叫奏议，皇帝给臣下的书信叫诏令。 参考资料来源：百度百科-古文体

《童年》故事情节及体现的人物性格表格式

　　一、多视角的描写方法
　　《童年》在艺术上运用儿童视角和**视角交替使用的方法去描写。作品主要从儿童的视角观察描写生活，使“童年”更加生动，充满童趣，例如对于阿廖沙父亲这死的一段描写：
　　在幽暗的小屋里，我父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣裳，身子伸得老长老长的，他的光脚板的脚指头，奇怪地张开着，一双可亲的手安静地放在胸脯上，手指也是弯曲的；他那一对快乐的眼睛紧紧地闭住，像两枚圆圆的黑铜钱，他的和善的面孔发黑，难看地龇着牙吓唬我。
　　以上一段话的描写十分真实地表现了一个3岁男孩的心态。因为他年纪小，还不懂死亡意味着什么，所以他注意的是那些他认为有趣、奇怪的事情，例如父亲的脚趾奇怪地张开着，难看地龇着牙等等。
　　另一方面，作家又偶尔以**的视角评点生活，使作家笔下所写的文字含义更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。
　　二、语言艺术
　　《童年》的语言十分生动活泼，场面描写栩栩如生。例如在外祖父家打架时场面的描写：
　　两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响：
　　“叫你们全给我要饭去！”
　　外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说：
　　“全都分给他们吧，你也好落物耳根子清静，分吧！”
　　“住嘴，都是你惯的！”外祖父叫喊着，两眼直发光。真怪，别看他个子小，叫起来却震天动地。
　　这段文字虽然不长，却把一具乱七八糟的打架场面写得很有层次，把每一个人的动作、表情、心情都鲜明地描写出来，读后给人一种身临其境的感觉。
　　三、独特的选材
　　《童年》取材于作家的自身经历，然而它不是作家早年生活的简单再现。它一方面真实地描写了阿廖沙的成长过程和他的所见所闻，大量运用真实的材料。另一方面，运用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意义的材料，并对他们进行了提炼和加工，使他们能够反映生活的本质。因此，在《童年》中，人物已不再是单纯的个人，而成为某一类人的代表。外祖父的家已不是一个一般的家庭，而是旧俄时代那个由沉重的劳动、家长制手工业的生产关系和无聊生活造就的小市民社会的缩影。

　　写作背景

　　《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部 。早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基所在的意大利卡普里岛公寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来!这一切都是富有极好的教育意义的，极好的!”高尔基说：“将来有一天，我会写出来……”不久，他实现了这个诺言。
　　高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅**小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。

古代文体名，就是铭，序，说，记，表，各自的文体知识

铭，为着确立持久的或公开的记载而刻写或题写的文辞。例如：墓志铭 序，写在书前面的...今天也常见...例如：滕王阁序，兰亭集序 说，古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，类似于杂文。例如：捕蛇者说 记，散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物（记人、记事、记物），记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负（感情和主张），阐述作者的某些观点。例如：桃花源记 表，臣子给君主写的公文。例如：出师表

《出师表》中的“表”是一种怎样的文体？

表即中国封建时代一种公文文体。是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，陈说**的请求和愿望。 从现代的眼光去看，《出师表》可以说是一篇应用文，曹丕的《典论·论文》将所有文体分为4科8类，其中6类是应用文，即：奏、议、书、论、铭、诔。足以见应用文之份量。 在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。 即刘勰《文心雕龙》所说的：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”所以表和情是分不开的，动之以情更可以是这种文体的一个基本特征，统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用。 扩展资料 《出师表》虽然没有过多华丽的辞藻，却用质朴的真情打动刘禅，言辞恳切，感人至深。分析了当时的局势及内政，提醒刘禅赏罚分明，亲贤远佞，决心兴复汉室，完成大业，以表忠心，以报先恩，鞠躬尽瘁，死而后已。 刘禅虽并不是很赞成北伐，但依然对诸葛亮加油鼓劲，这其中历史原因颇多，且一时难以定论，但一定也受《出师表》所影响，诸葛亮虽为臣子，也如父亲，两者的关系颇为微妙，诸葛亮还背负着刘备“如若不才，君可自取”的遗命。 以当时的形式看，虽然曹丕刚刚过世，但是想兴复名存实亡的汉室，也是万分艰难的，诸葛亮岂能不知？有知遇之恩的刘备已经过世，后主刘禅年幼无知，一时难成大器，诸葛亮身上的压力无法言表，可见《出师表》中的“临表涕零”一定是有真实的成分的。 参考资料来源：百度百科-出师表